为道家的无为而治过于消极，无法解决现实的问题。然而，他们却误解了无为的真正含义。”
淳于先生站起身来，走到窗边，望着窗外的景色：“无为，是一种治国的理念，也是一种处世的态度。它并不是让我们对世间的苦难视而不见，而是让我们以一种更加智慧的方式去应对。比如，在治理国家时，统治者应该减少对百姓的苛政，让百姓能够自由地发展生产，安居乐业。这样，国家自然会繁荣昌盛。”
“可是，”子逸忍不住问道，“如果其他国家来侵犯，我们难道也要无为，不进行抵抗吗？”
淳于先生笑了笑：“抵抗是必要的，但抵抗的目的不是为了侵略和扩张，而是为了保护百姓，维护和平。真正的道家思想，是追求和平与安宁的。我们主张以和为贵，通过外交手段解决争端，而不是轻易发动战争。”
子逸听了，心中豁然开朗。他意识到，自己之前对道家思想的理解确实过于狭隘了。
在淳于先生的家中，子逸住了下来。他每天与淳于先生探讨道家思想，阅读大量的道家经典。淳于先生不仅学识渊博，而且为人豁达，他的言传身教让子逸受益匪浅。
然而，子逸并没有满足于此。他知道，道家思想博大精深，仅仅在一个地方学习是远远不够的。于是，在离开淳于先生后，他又踏上了新的旅程。
这一次，他来到了魏国。魏国也是一个强国，魏文侯礼贤下士，广纳贤才，一时间魏国人才济济。子逸听说魏国的都城大梁有一位名叫公孙龙的道家学者，虽然年纪轻轻，但对道家思想有着独特的见解。
子逸来到大梁，找到了公孙龙的住处。公孙龙的住处十分简陋，只有几间茅屋，但里面却堆满了竹简。公孙龙正在屋内研读典籍，听到子逸的来意后，他热情地接待了他。
“我听说过你的事情，”公孙龙说，“你为了追
