九龙山的故寺：德热番外笔趣阁

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《九龙山的故寺：德热番外笔趣阁》精彩片段

在去九龙寺还愿。

因此去九龙寺的人就越来越多，这也使得九龙寺的名声越传越远，其实这也和当时九龙寺的住持有一定的关系，当时的住持在没有出家之前。

出生于书香门第，说起住持他的人生命运也比较舛，他刚出生时家里面就已经落魄了，他的父亲在官场上由于得罪了上级被贬为庶人，这在当时对于他的父亲来说是一个很大的打击由一个虽然官职不大的县官被贬为庶人，这就仿佛从天上掉到了地下，在古代党派之争是十分残酷的，即便是皇家党派之争也不能独善其身，手足相残也是比较常见的，主持的父亲很显然站错了队成为了牺牲品。

不过比起那些被诛灭九族的同僚来说，他的结局似乎也算是一种善终了，他的父亲在被贬为庶人后的得了失心疯，整个人疯疯癫癫的整日在路边乱唱乱跳。

这也使得住持为了治好父亲的癫狂之症而开始去学习岐黄之术，他开始从师当地著名的吴德全老中医。

当时他下定决心要把他的父亲治好，因此在努力和天赋的加持下他也很快的出师了，并且得到了师父吴德全的认可，也可以独立的坐诊和治疗病人了，他的医术也得到大家的认可，大家对他的评价也很高，在面对没钱看病的病人时候他总是不收费免费治疗。

他还经常义诊，当地的人民为了感谢他的救死扶伤，给他送了一块医者仁心的牌匾。

在他的治疗下他的父亲的癫狂之症的到了很好的改观，慢慢的他的父亲恢复到了正常的状态，由于他被贬为了庶人而且当时他父亲陷入党派之争属于失败的那一方，胜利的一方在科举方面处于主导地位，因此他注定不能走仕途这条路，也就注定不能参加当时的科举考试去考取功名，但是他很知足了，虽然被贬为了庶人但是父母还在身边这至少也是阖家欢乐的局面，要是时间一直这样平淡该有多好，在他快把父亲治好的时候，由于他父亲手里有当时党派反叛的证据牵涉到朝堂里面的许多人，在他离家出诊的路上，他的父母被杀害了，家里也被一把火烧掉了，当他回到家的时候映入眼帘的是父母被烧焦的尸体。

他当时满眼都是恐惧和愤懑，他父亲陷入的当时比较著名
好被俗家弟子所救下。

方丈造了解狄童的遭遇后，一直无微不至的照料着他，也一直开导他。

并告诫狄童一念放下，万般自在。

在九龙寺的这段时间狄童也开始学习佛家的文化，与俗家弟子一样在九龙寺打杂，在佛家思想的熏陶，狄童渐渐的理解了菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

这也是佛家空性思想，这也叫我们要放下执着和一切过往，方能心无挂碍。

在九龙寺住的时间长了，狄童也发现了方丈身体上的抱恙，为何报答方丈的开到和救命之恩，他给方丈把脉看了一下身体，从脉象上看方丈的心火过盛，导致心神不定从而坐立难安，方丈的皮肤后背和前面的肚皮也有一圈的红疹子，有点像我们现在所说的荨麻疹。

当时刚好是秋季九龙寺的银杏树上的白果开始落在地下，在秋风过后金色的银杏叶子撒落在九龙寺的周围。

当时狄童看见满地的银杏叶，突然笑了起来对方丈说到你的这个病药引就在寺庙里面。

方丈也是站而是摸不着头脑，狄童笑着说这银杏叶和银杏果就是治疗你腰间和肚子上红疹的良药而且药到病除。

他嘱咐方丈把银杏叶用大的水壶煮沸然后把煮沸的银杏叶倒入浴盆里面人在里面沐浴。

身上的红疹就会自然的消散，然后再把落地的银杏果也就是我们说的百果，取三枚白果然后把白果的外面的包衣剥下来按压取它的汁水到入水壶中然后兑水喝掉，在狄童的治疗下方丈的病痊愈了，睡觉也没有了刺痛感打坐时也可以静下心来，方丈十分的感谢狄童，于是从那以后狄童就一直在九龙寺住下来，在九龙寺免费的为来往的香客和寺庙里的弟子看病，来报答方丈的收留。

在九龙寺住下来的狄童一直免费的为老百姓免费看病，由于他的口碑很好。

导致老百姓来九龙寺看病的人越来越多，这也为九龙寺添了很高的人气，九龙寺就成了现在我们常说的打卡胜地，外地的人来到九龙山也一定会来九龙寺。

九龙寺的名气也越来越大，狄童在九龙寺的时间长了，他有了出家的想法。

于是他就和当时的方丈说他想剃发出家，方丈也同意了他的请求，从那以后狄童就有了一个新的名字
叫释然，释然也是狄童的出家的名字。

狄童出家后来寺里面找他看病的人都叫他释然大师，这也是对出家人释然的认可。

在方丈圆寂之后，也把寺庙的主持的位置传给了释然。

由于当时释然有着菩萨心肠还有他的医术也十分的高超，当时一些人生病不见好转请了许多郎中都不见好，就会到寺庙里面求菩萨的保佑他们来到九龙寺烧香给菩萨，然后释然方丈会给来寺庙给哪些生病的人把脉并开出药方，病人在服药过后病情有所好转和痊愈。

于是就这样一传十、十传百。

大家都说九龙寺很灵。

客观上来说这些病人是在释然方丈的治疗下痊愈的，但是由于释然是出家人人们去看病就会说是在九龙寺烧香看好的，这也是九龙寺香客多的原因之一。

为什么九龙寺会成为故寺，我们说的故人一般是形容死去的人。

故寺就是消逝的寺庙。

因为当时朝代时局不稳，唐朝有一段时间开始了灭佛运动，当时的寺庙多数十不存一，当时大量的寺庙被毁灭，唐武宗的灭佛运动在当时被称为“会昌法难。”

释然法师当时也是逃离了九龙寺做了个浪迹天涯的游郎中。

他把自己的医术用于治疗病人，至于九龙寺是否还在。

用唐朝杜牧的诗来说就是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

当时得九龙寺在当地的百姓保护下没有被破坏，一到秋天银杏树上的也叶子随风摇曳缓缓的掉落在地上，九龙寺周围也被一片金色的银杏树叶包裹，在夕阳的照耀下一片片金光闪闪的树叶倒影反射在寺庙的周围仿佛也在诉说着这里曾经的辉煌，但是秋风萧瑟，也给人一种颓废之感。

其实在唐代初期唐太宗李世明，当时为了统治稳固是大力宣传和发扬佛教的，因为盛唐时期我国为了吸引外国商人和促进中国文化的影响力和传播力当时的李世明还建立了大慈恩寺和玄奘寺也是初唐时期比较有名的寺庙，其中玄奘法师就当时比较有名的高僧。

我们现在看的电视剧西游记和电影里面有关西游方面的电影其中的唐僧人物原型就是以玄奘法师为原型的人物，玄奘法师从长安也就现在的陕西西安出发到天竺就是现在的印度，在经过九九八十一难最后起到
的牛李党之争，当时牛李党之争发生在唐朝的统治后期。

从时间上来算应该是九世纪前半期当时牛党的领袖有牛僧孺、李宗闵，李党的领袖有李德裕和郑覃等，他们的斗争从唐宪宗时期开始一直持续到了唐宣宗时期才结束，这场斗争一直持续了40年，这也加速了唐朝的衰落和凋亡。

在牛李党争斗的时候皇帝都换了几拨人。

在当时唐文宗就说过这样一句话“去河北贼易，去朝中朋党难”的感叹。

当时的统治者都无法再牛李党之争中独善其身体，这也是种悲剧，宦官专权，这也是一种统治上和政治的腐败，当时的皇帝为了平衡宦官的势力，不得不加入党派之争中去。

这也会加速了唐朝的衰落。

当时住持在父母被杀害后心如死灰，来到了九龙山准备从山顶上一跃而下好在九泉之下和父母团聚，好在机缘巧合也许是命不该绝。

在他准备跳下去的那一刹那，正巧被当时九龙寺的俗家弟子给救下来了。

他也因此在九龙寺里面住了下来，当时的九龙寺方丈生了一种奇怪的皮肤病，用了很多药物都没有效果。

他发病时皮肤犹如到刺一样，根本无法睡觉和打坐。

当时的方丈也是有着一颗慈悲的心，在听说有一个小伙在山上准备跳崖被俗家弟子救下之后，方丈在第一时间来看了这个小伙，在方丈的关心和照料下，小伙逐渐打开了心扉和话匣子。

他和方丈说道他叫狄童，本也是出生于官宦之家，由于父亲在狄云在当时牛李党之争时是站在李德裕代表皇家权利的这边的，但是由于是宦官专权，牛僧孺为首的牛党在当时的势力处于绝对优势的地位，他的父亲被牛党的人谗言诬陷，被当时的皇帝把他父亲从当时的七品县官贬为了庶人，他的父亲在被贬之后患上了癫狂之症，神志一时清醒一时糊涂。

他为了治好他的父亲于拜师当时中医世家的吴德全学得医术归来，治好了他的父亲，他的父亲在被他治好之后神志也恢复了正常，由于他父亲手里面有牛僧孺结党营私和通敌叛国的证据，他的父亲被牛僧孺追杀迫害，这他回家的时候看见的是父母被烧焦的尸体。

在万念俱灰的情况下，他来到了九龙山准备跳崖自尽，刚
的跨越。

日本是一个很善于学习的民族，他们的改革不是照搬照抄，也是结合了他们国家的实际情况，这也是日本发展的比较快的原因。

话说后来在九龙寺遭到灭佛运动的打击之后，据说释然法师在云游四海的途中也曾经各地躲避灭佛运动的僧人有过交流，他们也客观分析了当时为什么会产生灭佛运动，其实当时灭佛运动的发生的是因为当时的佛教文化和本地的道教文化还有儒家的文化发生了很大的矛盾和冲突。

唐后期苛捐杂税比较繁杂，由于当时的佛教寺院不用上课税，僧侣免除了赋税，这也到使得许多人为了避税纷纷选择了出家来逃税，这导致了国家财政收入的减少。

这也加大了生产力和生产关系之间的矛盾，这形成了一种恶性循环。

这也是九龙寺为什么会消亡的原因之一。

在唐初期唐太宗李世民和唐高宗李渊推崇佛教，这也是佛教在初唐时期能够得以推广的原因。

当时的佛家思想和统治阶级的相互重合，在佛家慈悲为怀的教义下，佛教也能够让当时战后的人民休养生息，百废待兴下稳步的发展。

在唐后期唐武宗把道教奉为国教，这也是佛教被打压的原因之一，回顾释然法师的这一生仿佛一直都在崎岖忐忑不安中度过的，他出生时父亲在牛李党之争中被打压，最后从县官被贬为庶人，他父亲在被贬后神志不清患上了癫狂之症，在他父亲生病后，他去学医来治疗父亲的癫狂之症，在他满心欢喜把父亲快治疗痊愈的时候。

他的父亲又被牛党之人杀害。

这样的打击是对于正常人来说几乎是致命的，释然法师也是在万念俱灰的下，他来到了九龙山真跳崖最后被九龙寺的俗家弟子所救，在九龙寺当时住持的开导下，他也开始悬壶济世，最后皈依佛门。

可惜又赶上了当时的灭佛运动，大师释然法师还能够继续的悬壶济世和云游四方，这也让我们看到了他积极地一面，从来也没有抱怨过世道的不公，这样的人生态度也值得我们学习。

当时没佛运动的产生还有一方面李炎当时一直痴迷于对长生的追求，当时的道家在炼丹术中，有一些关于长生的丹药，还有当时道教一直是我国的本土宗教，为了发