，是说在觉知上的本能定义，语言这东西先不用掺和进来。
语言后来掺和进来只是为了自我记录和人与人之间对该事物存在的交流探讨。”
“随着语义在时间线上的变化，表达的客观存在没有变动，还是那个存在。
可是，语言就是人类的工具而已，今天拿来用，明天也拿来用，同一个字词书写如果没变，以前是表达那个意思，后面字词语义变化了，也就是拿来表达别的客观存在了。
但文化的交流不可能百分百稳固效率，各种实际情况都有，其中一个轻则的情况是语言描述可以出现模凌两可，不同人之间同一个模凌两可的表达可就要出根本语义误解了；其中一个重则的情况就可以是文化断层了。
其他的还有。”
“这样一来，从以前到现在没变化书写发音的字词，它们以前和现在分别对应表达了什么事物，我们以为是同一事物其实不是，然而我们并不知道。
我们会被那种机制给坑了，明明已经变动意思了，我们还不知真相。
毕竟我们本能地把语言和事物一一对应，却没注意到这种映射也变动了。”
“时间线上的语义变化，再加上地域上的语义变化，使得语言和其表达对应事物之间，变得错综迷离。
这样就会导致我们潜意识会误以为语言表达的那个客观事实发生了变化。
理解这点非常的重要！”
张三若有所思。
长者继续说道：“这样重点就来了，还记得刚才强调的吗？”
“什么？”
“客观存在不以人的意志为转移。”
“嗯。”
“既然如此，那么刚才说的被人误以为变动了的“本来就是的客观存在”，人们因不明究竟，就以为对其前后的认识发生变化转移了。
描述事物存在的语义变了我们如果不知道，可不就自然而然地认为事物本身变了嘛。
时间线上语义在整体全人类中变了，不影响事物存在主客观性的判断；可如果地域性的呢？
学术领域上的差异呢？
那不同人就会有对同一事物不同见解定义了，而这个见解定义是根据个人的觉知感应的。”
“这是很讽刺的，同一客观事物还能有不同感应？
就好比他看到的绿色，在你眼中可就是红色了！
那就得定义人与人的感觉系统是不是一样的了，那就更讽
