《夜郎籍》文字。
“裂缝要用人胎来补。”
胎衣突然开口，声音混合着祖母的吴侬软语与韦青河的苗疆土话，“当年苏联人把蝴蝶蛋壳当铀矿脉来挖，现在轮到你把银匠锤锻造成产钳。”
暗潭开始结冰。
吴阿朵看见冰层下封冻着历代苗银匠的魂魄，他们的银匠锤都变成了不同形态的裂缝修补工具：战国时期的牛角卦锤、明朝的军屯烙铁锤、三线建设时期的齿轮冲压锤。
当她踏破冰面捞起最深处那柄青铜浑天仪改制的产钳时，整个溶洞响起了七十二寨的哭嫁歌。
胎衣在歌声中分娩。
裂开的腹腔里没有婴儿，只有一卷用银丝绣在傩面内皮上的《苗族古歌》。
吴阿朵展开古歌时，发现那些记录创世神话的五言句式，实则是祖母用微分方程重构的夜郎王族谱。
当最后一句古歌被产钳剪断脐带，溶洞穹顶的钟乳石舍利集体炸裂，碎屑在空中聚合成韦青河的脸。
“裂缝从来不在天地，在人心褶皱处。”
韦青河的声音带着电缆短路的杂音，“你祖母算准了蝴蝶产卵的经纬度，却算漏了苗银氧化时的熵增。”
地缝开始坍塌。
吴阿朵抱着古歌卷轴跃入暗潭，水下竟连通着樟江上游的产房。
当她浮出水面时，发现自己躺在工坊火塘边，百鸟衣银扣完好如初，锦鸡尾羽纹路间却多出道锯齿状裂痕。
晨雾中传来寨老们的惊呼：镇远悬棺渗出的鱼鳔胶不知何时凝成个人形琥珀，里面封存着韦青河的刺青蟒皮与祖母的计算尺。
在琥珀心脏位置，有枚齿轮状的银耳坠正在跳动。
吴阿朵知道，那是下一个裂缝的种子，将在夜郎王饮血的祭坛上，在蝴蝶妈妈未孵化的第三颗蛋里，在她自己逐渐银化的子宫深处，长成新的《古歌》章节。
第五章 银血溯源雷公山巅的蝴蝶泉结出冰桃花那日，吴阿朵的银匠台渗出了铁锈味的经血。
那些从祖母计算尺游标卡齿间漏出的银丝，正在她子宫里编织《古歌》的第六个韵脚。
她背着镇远悬棺的琥珀心脏逆流而上，舞阳河的刀鱼群突然调转方向，鳞片刮擦船底的声响里混着三线建设时期高音喇叭的电流杂音。
抵达鼓藏坪时，七十二寨的鬼师正在焚烧文革时期被砸碎的傩面。
焦糊味中浮动着
