科举考试进入仕途的官员，大多都深受儒家思想的影响。
这种制度上的支持，极大地促进了儒学的传播和发展，儒学成为唐代社会的主流思想。
• 同时，唐代也是儒释道三教并行的时期。
佛教在唐代得到了广泛的传播和发展，道教也得到了统治者的尊崇。
三教之间的相互竞争和相互影响，促使儒学不断吸收佛道二教的有益成分，丰富自身的思想体系。
例如，韩愈提出了“道统论”，强调儒家思想的传承和发展，试图从理论上对抗佛道二教的影响；而一些佛教徒和道教徒也积极与儒家学者交流，相互借鉴，促进了三教之间的融合。
• 儒学在唐代的复兴还体现在对儒家经典的注释和研究上。
唐代学者对儒家经典进行了大量的注释和疏解工作，如孔颖达的《五经正义》，对儒家经典进行了系统的整理和阐释，为后世儒学的发展奠定了坚实的基础。
这些注释和研究工作不仅传承了儒家思想，还使其更加系统化和理论化，进一步巩固了儒学在社会中的主导地位。
#4.宋明理学的深化与发展4.1 北宋五子与理学的兴起北宋时期，儒学进入了一个新的发展阶段，理学开始兴起。
周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐被称为“北宋五子”，他们为理学的形成奠定了基础。
• 周敦颐著有《太极图说》，提出了太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦的宇宙生成理论，试图从宇宙的本原和生成过程来解释万物的根源和变化规律。
他认为“诚”是宇宙的本原，也是道德的最高境界，强调人应通过修养达到“诚”的境界，从而实现道德的完善。
• 邵雍以象数之学著称，他通过研究《周易》的卦象和数理，构建了一套庞大的宇宙图式，试图揭示宇宙万物的内在联系和变化规律。
他的思想体系中，宇宙被视为一个有机的整体，万物相互联系、相互作用，这种整体观念对后世理学的发展产生了重要影响。
• 张载提出了“气本论”，认为宇宙的本原是“气”，“气”有聚散而无生灭，万物皆由“气”的聚散变化而成。
他还强调“民胞物与”的思想，主张人与万物为一体，人应关爱他人、爱护万物，这种思想体
