己定下心神，重新看向经文。
墨迹未干，字字清晰。
但不知为何，这些熟悉的文字，此刻看起来竟有些陌生，甚至……虚假。
那个下午，雨一直下。
而我的世界，那由经卷和信仰构建的坚固世界，第一次，出现了摇晃的裂痕。
一个巨大的“为什么”在我心中生根发芽，带着令人不安的诱惑力。
慧远禅师那句低语，像一颗投入平静湖面的石子，激起的涟漪，远比我想象的更为深远和危险。
2慧远禅师的话像一根刺，扎在我心里，隐隐作痛。
我试图将其归咎于老僧的呓语，但那双洞悉世事的眼睛，却总在我不经意间浮现。
我继续抄写那部《大唐西域记》残卷。
然而，越是抄写，心中的疑窦就越是丛生。
我开始下意识地留意所有关于“五指山”的细节。
“……山势险峻，五峰并立，宛如佛祖伸出的手掌。”
描述很生动。
“……土地神祇日夜看守，奉上铁丸铜汁。”
细节也算详实。
“……五百年后，方得唐僧所救。”
时间节点明确。
一切看起来都顺理成章，但我却品出了一丝不对劲。
这描述，似乎……太“标准”了。
就像是照着某个模板写出来的一样。
我翻阅了寺中其他版本的西游相关记载，包括一些更古老的佛经故事、民间传说汇编。
奇怪的事情发生了。
关于孙悟空大闹天宫的部分，各版本细节虽有出入，但都描绘得活灵活ulemon。
可一旦涉及五指山的镇压，描述就惊人地一致，几乎是逐字逐句的重复。
仿佛所有记述者，都在参考同一个“标准答案”。
更让我心惊的是，在一本标注为“孤本”的《佛法东渐考异》中，我发现了一段关于唐初山川地理的记载。
其中提到了长安附近的山脉河流，描述极为详尽。
但对于传说中镇压孙悟空的那座“五指山”，书中只字未提。
按理说，如此神迹，又离京畿不远，岂能毫无记载？
难道……真的只是一个纯粹的象征性说法？
可为何所有主流经文都言之凿凿，仿佛确有其事？
我开始失眠。
白天抄经时，那些墨字仿佛活了过来，在我眼前扭曲、变形。
佛祖拈花微笑的壁画，在我看来也多了一丝莫测的意味。
寺庙的钟声，不再是安宁，反而像某
