未消散，反而随着时间推移愈发闪耀。唐朝上元元年（公元 760 年），礼部尚书李岘上奏唐肃宗李亨，奏书称赵充国一生忠勇，于大汉边疆之功可比肩古之名将，其军事谋略与政治智慧对后世影响深远，应入武庙享祭。唐肃宗深以为然，下诏将赵充国纳入武庙十哲之列。
到了宋朝，大中祥符二年（公元 1009 年），宰相王旦再次上奏宋真宗赵恒。奏书中详细阐述赵充国在不同时期对边疆稳定的巨大贡献，无论是对匈奴还是西羌，皆能审时度势，以最小代价换取最大胜利，其军事思想中的 “全师保胜” 理念堪称经典，应在武庙中进一步彰显其地位。宋真宗准奏，加封赵充国。
明朝洪武二十年（公元 1387 年），兵部尚书茹瑺向明太祖朱元璋进言，提及赵充国在历史长河中的独特意义，他在复杂的边疆局势下坚守大汉利益，以文治武功兼济，其事迹可激励当代武将。朱元璋思索后，同意提升赵充国在武庙祭祀中的规格。
然而，并非所有的声音都是赞同的。在宋朝熙宁年间，御史中丞吕诲曾反对赵充国入武庙。当时王安石变法，新旧党争激烈。吕诲因不满新党一些举措，连带对赵充国入武庙一事提出异议。他认为赵充国虽有战功，但在某些决策上过于保守，比如在西羌战事初期未果断采取大规模军事行动，可能延误战机，不应被过度推崇而位列武庙高位。不过，他的反对之声在众多支持声浪中并未掀起太大波澜。
赵充国在后世文学作品中也被屡屡提及，甚至被神话。在《大汉英魂传》这部小说中，作者佚名，成书于明朝中期。书中描写赵充国出生时，有奇异天象，红光满天，似有神明庇佑。他年少时便聪慧过人，力大无穷，曾于山中遇一白发老者传授兵法秘籍，从而开启其军事生涯。在与匈奴作战时，他能呼风唤雨，驱使猛兽助阵，吓得匈奴兵狼狈逃窜。
还有《西羌战记传奇》，作者李渔，清朝初期创作。此书中赵充国被描绘成智勇双全的战神，他单枪匹马闯入西羌营帐，说服羌人首领投
